什么是形而上（一）:
常说形而上,什么意思
形而上这三个字出自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语.由日本人（明治时期）井上哲次郎metaphysic用来翻译古希腊哲学家亚里士多德的“metaphysics（形而上学）”时用的.当时,严复抗拒这种翻译,自创“玄学”,可是并没有被接受,于是中文就翻译成形而上学了.换而言之“形而上学”就是西方“第一哲学(first philosophy)”的中文翻译.
形而上学在古典哲学里面是至高无上的,是第一哲学.是研究宇宙自然的基础.当然一些概念被后来人推翻并完善了了,但是它的核心思想却是不可动摇的,至今起着重要作用.正因为这些观念,许多哲学家把哲学的核心放在了研究宇宙万物统一的,最普遍最一般的本质或者共相上,认为它是万物存在的根本根据.所以,这门科学是研究所有科学的基础所在.这就是形而上学.
例子：
笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》.笛卡尔把人类的知识分为三部分,用大树作比喻：第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基；第二部分是物理学,好比树干；第三部分是其他自然科学,以树枝来比喻.
我们现在常说的什么东西是形而上的,什么东西是形而下的意思：
形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物
比如三角形的定义是形而上的,是一种抽象的概念描述,但是确实最基本的.而各种形状的三角形是形而下的.
又比如改革开放的一系列理论是形而上的,是一种方法论,而下面的一切具体的行动比如加入世贸组织,引进外资,关税规则的改变等等是形而下的.
什么是形而上（二）:
形而上 形而下的区别是什么
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这两个词出自《周易·系辞》：形而上者谓之道,形而下者谓之器.
形在中国古代哲学中,可以理解为具体的物质形态、感官印象的意思.
形而上就是超越一般感官经验,也就是我们一般说的：抽象.
形而下就是一般的感官经验的东西,也就是我们一般说的：具体.
什么是形而上（三）:
“形而上”“形而下”是啥意思?
谁能帮我通俗地解释下“形而上”这三个字,之前也查过,但是还是没法彻底理解.BTW,顺带对应解释一下“形而下”,3Q.【什么是形而上】
这两个词出自于《易经·系辞》—— “形而上者谓之道,形而下者谓之器.”要精准定义“形而上”和“形而下”并不容易.“形”可以理解为世间万物的形成,顾名思义,“形而上”研究万物形成之前的问题,追溯万物的本质和一般规律,研究对象是无形的,“形而下”研究万物形成之后的问题,研究对象是有形的,更具有实证性.典型的“形而上”的问题都是终极问题,比如“只有什么才是真实存在的”和“它们长什么样”,其他研究具象问题的都可以归类为形而下学.形而上学的常见问题有:本质主义 、 存在主义 、 生命的意义 、 自由意志 、 决定论 及 行动理论 等.个人觉得形而上学的问题多有意思啊.可貌似在当代中国的文化里,“形而上学”变成了贬义词
什么是形而上（四）:
形而向上,形而上的意思
形而向上什么意思?形而上又是什么意思?为什么说形而上的文学作品都是诗歌?
各位的答案比我的问题更高深了～～～
就本意,形指“形体”,引申为物质,而上是在……之上,引申为超越,形而上就是超越物质（的事物）的意思,你可以直接理解为这个形而上就是指精神.作为一种思维方式,形而上指超越事物的具体形象,去思考更深层次的东西,如规...
什么是形而上（五）:
形而上者,无形无影是此理,形而下者,有情有状师此器 是什么意识?
这是哲学范畴的问题.所谓形而上,就是一个人看到什么,想到什么,就当成是什么,就认为世界就是这个样子的,比如晚上听见风声,认为是鬼经过,所以他认为世界上有鬼,这就叫形而上,是抽象的.形而下与此相反,是具体的东西.
这句话的意思就是：形而上的人,什么都看不到（也就是这个东西无形无影）,也认为是这个道理.形而下的人,有实际的东西存在（情绪、情感、样子、容貌、外形）,从这些里面学到（师）、了解事物的本质.
大概这么个意思,古汉语,特别是这种话,不好详细翻译,供参考.
什么是形而上（六）:
南怀谨先生所说的形而上的哪个东西,到底是指什么【什么是形而上】
形而上,自然就不是形了.不是形就是心.但实在讲身心是不能完全分离的.
什么是形而上（七）:
"形而上者谓之道"的“形”是什么意思?
《易经·系辞》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变；推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业.”.通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下.
“形而上”也作“自上而下”,常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路.
“形而下”也作“自下而上”,常用来指从具体到抽象的、以实证分析为主的研究思路.“形”是什么,实际上他们是在更深的意义上把“形”作动词便用,“见乃谓之象,形乃谓之器,” 意思是说,可见则为象,具形则成器,“在天成象（天象可见）,在地成形（形,名词,同器）,”因此“形”的深层意义就是“成”或“化”：即“化而裁之谓之变；推而行之谓之通,举而措之天下之民”中诸动词的用法,但“形”的这种意义与“易”有区别,“形”不是指事物的自身变易,而是人对事物的观点、方法和行为,它的主体就是人的理性,因此“形而是学”无论是作为思想、观点、方法或者是学术,其中的“形”的本义都是中国理性的体现,“形”就是广义的阐释,这是中国文化中最精粹最深遂的学术理性
什么是形而上（八）:
什幺是形而上哲学?
是研究第一因的学问,研究万物是其所是的学问,即是考察在人类感官之外的的存在的学科.所谓形而上者谓之道,形而下者谓之器.形而上学是一种最自由的,最高贵的学问,因为他是超脱于世俗与常识之外的,是人类对自身的彰显.不要乱信马的说辞.
什么是形而上（九）:
林语堂口中的生活的艺术：生活的目的,不是什么形而上的实物,而仅是生活 本身. 这句话应该如何理解?
如上.本人不是特别理解,什么叫生活本身,意思就是生活的目的就是活下去吗?
林先生对西哲,尤其是形而上学,自由意志这类西方的智慧很有成见.我不知道这句话是哪来的,但就林先生在＜＜美国的智慧＞＞里的思想.他是在强调对比,意思是生活不必太较真.就如他举的那个蜉蝣的例子.如果你有空,强烈建议你看看富兰克林的＜＜蜉蝣：献给布里昂夫人＞＞他对西方哲学的态度就在这篇文章中.
什么是形而上（十）:
形上的世界观和形而上的世界观,这两种世界观下有什么不同,在什么地方又是同一的,为什么
没听说过有形上的世界观和形而上的世界观.形而上指中国过去的道,形而上谓之道,形而下谓之器.形而上就是指观念或意识形态这些东西.世界观只是形而上的一个部分.
