孔子是中国杰出的思想家、教育家，他在历史的尘埃中是座了不起的文学高峰。然而，难能可贵的是，孔子是个谦虚谨慎的人。下面是www.39394.com烟花美文网小编整理的《孔子》的句子(三篇)，供大家参考!
《孔子》的句子(三篇)
《孔子》的句子(一)
1、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5、远人不服则修文德以来之;既来之，则安之。
6、知者乐水，仁者乐山。
7、不义而富且贵，于我如浮云。
8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
10、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
11、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
12、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
13、四海之内皆兄弟也。
14、君子矜而不争，群而不党。
15、君子之仕也，行其义也。
16、唯仁者能好人，能恶人。
17、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
18、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
19、人无远虑，必有近忧。
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
21、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
22、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
23、君于疾没世而名不称焉。
24、三人行，必有我师焉!择其善者而从之，其不善者而改之。
25、君子耻其言而过其行 言必行，行必果。
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
28、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
29、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
30、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
31、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
32、朝闻道，夕死可矣。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
34、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
35、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
36、不在其位，不谋其政。
37、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
38、工欲善其事，必先利其器。
39、学而不思则罔，思而不学则殆。
40、己欲立而立人，己欲达而达人。
41、己所不欲，勿施于人。
42、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
43、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
45、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”
46、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
47、君子坦荡荡，小人常戚戚。
48、子曰：“人而无信，不知其可也。”
49、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
50、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
51、君子欲讷于言，而敏于行。
52、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
53、譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也!
54、巧言令色，鲜矣仁。
55、不患人之不己知，患不知人也。
56、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
57、人而无信，不知其可也。
58、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
59、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
60、无友不如己者，过则勿惮改。
61、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
62、士不可以不弘毅，任重而道远。
63、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
64、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
65、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
66、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
67、君子周而不比，小人比而不周。
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69、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
70、知之为知之，不知为不知，是知也。
71、过而不改，是谓过矣。
72、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
73、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
74、道不同，不相为谋。
75、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
76、择其善者而从之，其不善而改之。
77、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
78、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
79、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
80、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
81、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
82、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
83、往者不可谏，(m.lz13.cn)来者犹可追。
84、君子和而不同，小人同而不和。
85、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
86、温故而知新，可以为师矣。
87、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
88、君子喻于义，小人喻于利。
《孔子》的句子(二)
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
温故而知新，可以为师矣。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
子曰：“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语，外表美好。令，好。，鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德的。鲜，少。!”(《论语?学而》)
子曰：“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。，而耻恶衣恶食者，未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。。”(《论语?里仁》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语?雍也》)
子曰：“知〔知〕通“智”，聪明。下面“知者不惑”的“知”与此相同。者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿〔寿〕长寿。。”(《论语?雍也》)
子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣〔我欲仁，斯仁至矣〕我想要仁，仁就来了。意谓求仁是个态度问题，不是能力问题。。”(《论语?述而》)
子曰：“三军可夺〔夺〕丧失。帅也，匹夫〔匹夫〕一个人，泛指平常人。不可夺志也。”(《论语?子罕》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语?子罕》)
子曰：“不患①〔患〕担心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。，患其不能〔不能〕没有能力(才能)。也。”(《论语?宪问》)
子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《论语?卫灵公》)
子曰：“过〔过〕有过错，犯错误。后面的“过”是“过错”的意思。而不改，是谓过矣。”(《论语?卫灵公》)
孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也
孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧
子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也
孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正
曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎
曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗
曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢
子曰:"温故而知新,可以为师矣
孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆
《孔子》的句子(三)
子曰：“我非生而知之者。”
这是孔子说过的最不谦虚的一句话，非古龙尼采不得其义。世界上有两种人容易读懂论语，一种是狷人，一种是狂人，并且后者比前者更能深入。
现在很多人蔑视孔子，这些人通常是有些不服气的狂的精神，但不幸仅此而已，因为他们感到孔子对他们来说高高在上，所以就自甘于居下而逆上的“反抗”精神，并未上升到一种开放的“本我”的高度，是“奴隶道德”。
有两种抱残守缺，一种是打-倒之全部，另一种是拥护之分部。
什么是奴隶道德?试举一例，《中国可以说不》即是典型的奴隶道德。当代中国奴隶道德泛滥，在对待孔子、日本的推唾沫横飞的态度上尤其可以看出来。
话说，很久之前。
子贡对别人说：“孔老师是天才。”
孔子听说后，嘴角露出讽刺之神色，说“我非生而知之者。”
孔子讽刺的是谁呢?
是讽刺子贡：这小子太不替我谦虚了?
还是讥诮自己，可惜呀鄙人不是天才?
孔子讽刺的是自己：唉，我的学生竟然还不知道天才是一种对人的贬低吗?想到这里，不禁露出自我嘲讽的表情来。
古龙的小说里，最高的高手，都不是天才。他们之不够比别人勤奋，比别人坚强。如傅红雪：他下过苦功，据说他每天至少要花四个时辰练刀，从四五岁的时候开始，每天就至少要拔刀一万两千次。
天给的东西，有什么值得人骄傲的?
更何况别人给的?
只有依靠自己努力获得的东西才有意义。
天地不仁，以万物为刍狗。
天纵之才算什么?竟让人引以为傲?
所以，夸一个自我奋斗取得成就的人是天才，岂不是对人的污蔑、否定、贬低?
相反，人可以经常自谦地说：其实，鄙人天生如何如何。
天才，是用来自我贬低的。
孔子说：“我非生而知之者。”
孔子不是一个谦虚的人。
他对学生们是诚实的。
“人值得炫耀的东西是什么?”
精神如此问，
身体不作答。
2.
1、“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”(《学而》1·1)——学习并且不断地温习，不是很快乐的吗?有志同道合的朋友从远方而来，不是很高兴的吗?
孔子语录。《论语》开篇如是说，可谓人人皆知的名言，尤其后一句，时常被人挂在嘴边，动不动就乎来乎去地。
2、“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ”(《学而》1·4)——我每天多次反省自己。替人做事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往朋友是不是忠实诚信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?
这是孔子的弟-子曾参说的。曾参，字子舆，后世名气极高，曾被奉为“宗圣”。
《礼记》中记载，曾子病危，童子看其铺的席子很华丽，就冒冒失失地问了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能违反礼制用大夫才能用的席子呢?就要求换掉。结果等席子换好，曾子也被折腾的一命呜呼了。
3、“礼之用，和为贵。”(《学而》1·12)——礼的功用，以和-谐为贵。
以和为贵，常说，就来自这里。
本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，论语中称有子，这是尊称。这个人很老实，中规中矩，而且长得和孔子很像。孔子死后，几个学生曾想立他为偶像，代孔子接受弟-子们的朝拜。
4、“不患人之不已知，患不知人也。”(《学而》1·16)——不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
孔子语录。孔子的本意是，一个人只要有本事，就不怕没人用。
5、“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》2·11)——温习已经学过的知识，能有新的体会和认识，这样就可以当老师了。
孔子讲学习的方法。温习的过程，也就是学与思的过程，只有学习与思考相结合，才能有所收获。
6、“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》2·15 )——如果只学习而不思考就会疑惑， 反过来，如果只思考而不学习就会懈担
孔子语录。学与思的关系。
7、“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》2·17 )——知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是知道。
孔子的学生中，子路好勇武，性格直爽，但也显得比较鲁莽，大概有时候说话口无遮拦，不注意分寸吧，孔子看不惯，呵斥他：仲由，我不是告诉你什么叫知了吗?怎么一眨眼功夫就忘了?知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道。
记住，再忘了的话，小心打板子。
这里，孔子的意思，是告诉我们，人要有自知之明，不要装腔作势，不懂装懂。
8、“人而无信，不知其可也。”(《为政》2·22)——一个人不讲信誉，不知那怎么可以。
孔子语录。说得好啊!
9、“是可忍，孰不可忍也!”(《八佾》3·1 )——这样都可以忍受，还有什么不可以忍受的呢?
