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中医药文化手抄报(共9篇)

篇一:中医药文化手抄报

关于中国民俗文化手抄报总结,

民俗文化是中华文名的重要组成部分,我们要重事它,现在民俗文化已经淡出了人们的视线,我们应该把它当成珍宝一样看待,我们不能把传承几千年的文化断送在自己的手上,要知道现在挽救还来得及!

篇二:中医药文化手抄报

求以“弘扬中华优秀文化传统”的手抄报 急!

传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂.加强中华优良传统文化建设,是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要,是促进经济社会发展的需要.更加自觉主动地推动文化发展繁荣.传统文化和美德对于丰富人的精神生活,提高人的综合素质,促进人的全面发展,形成良好的社会风尚,具有不可替代的作用.当今时代,传统文化和美德与经济政治相互交融、与现代科技紧密结合,日益成为推动经济社会发展的强大动力.让优秀传统文化美德走进生活.中华民族历史悠久,中华文明源远流长.在漫长发展进程中积淀形成的中华优秀传统文化,是凝聚中华民族的强大精神纽带.在新的历史条件下,传承、弘扬中华优秀传统文化,是建设中国特色社会主义文化的重要内容.而要让中华优秀传统文化焕发蓬勃生机、展现独特魅力、实现创新发展,一个重要环节就是要让优秀传统文化走进生活.

篇三:中医药文化手抄报

中华文化传统,弘扬中华文化,如何做手抄报?

找一些与主题有关的资料,画一些美丽的图案,贴上一些装饰品,使其更加漂亮.

篇四:中医药文化手抄报

中国传统节日手抄报

应该看到,这些流传了上千年的传统节日,以及节日所具有的伦理道德和审美内涵,在今天仍具有重要的社会与人生意义.为什么在中国“现代”起来之后,更需要强调这些节日并认为应当将它们修订为国家法定节日?我们还要看到这样一个事实:与传统社会人们有着大量闲暇时间不同,在现代市场经济生活方式和科层制管理方式日益普及、社会生活实现规范化和理智化之后,传统节日如没有相应的国家立法形式予以保护,它不可避免就会因为时间保证的短缺而受到冲击.因此,以立法的形式,将中国五大传统节日———春节、清明、端午、中秋、重阳等全部或大部,从单纯的民间节日形式上升为假期保护的国家节日,使人们有时间在这样的节日里,从各种节日仪式中感受中国自身的历史传统,享受节日所带来的心灵愉悦,在今天就显得非常必要.

篇五:中医药文化手抄报

(26分)阅读材料,完成下列各题。
中医药文化是中国文化宝库中的瑰宝。从龙脑樟树中提取的龙脑具有极高药用价值和保健功能。《寿域神方》记载:“之头脑疼痛,龙脑一钱,纸卷做拈,烧烟熏鼻,吐出痰诞即愈。”唐代医药典籍称龙脑“为百药之先,万物中香无出其右者”。
不知从何时起,龙脑樟树在我国“销声匿迹”了,我国所需龙脑不得不长期依赖进口。
1988年我国发现爱你了一颗野生龙脑樟树!
科研人员以此为契机创立了专业研发中心和实验室,他们深入研究中药典籍中有关龙脑的资料,利用现当代科技成功培育了万亩龙脑樟树原料林,改变了原料生产完全依赖自然的状况;研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备,改进了传统龙脑提取方法,来发了新产品;建立了中国第一个龙脑樟资源基因库,积累并保存了大量珍贵的数据;通过电视,网络等着力打造中医药文化品牌。
(1)结合材料,运用文化生活知识说明现代科技对于光大中医药文化的作用。(12分)
(2)结合材料,运用辩证否定观分析为什么科研人员能够成功开发龙脑(10分)
(3)结合材料,就更好的弘扬中医药文化提出两条方法论建议(4分)
【中医药文化手抄报】

(1)科学技术是促进文化发展的重要因素。现代科技有利于培育珍稀中医药植物,开发新产品,促进中医药文化创新;有利于建立中医药植物资源基因库,更好地传承中医药文化;网络等现代信息技术有利于促进中医药文化的传播,扩大中医药文化的影响。(2)辩证的否定是既肯定又否定,既克服又保留。辩证的否定要求立足实践、不断创新。科研人员批判继承传统中医药文化,克服传统龙脑生产的局限性,创新发展思路,开发新产品,从而取得成功。
(3)坚持从实际出发,把传统中医药理论与新的实际结合起来;具体问题具体分析,国家扶持和发展特色中医药产业。

(1)科技创新历来是高考的热点和焦点问题。但是从文化生活的角度考的比较少。但是本题要我们分析科技创新对于传统文化传承的重要作用,具体来说,就是如何促进中医药文化的发展。要结合文化生活的课本知识来回答。独家解析河北政治鲁立成金典政治工作室(2)考查辩证否定观,我们要从含义要求入手,从创新的角度来分析如何既克服又保留地开发龙脑。(3)虽然没有限定学科知识,但是从方法论的角度,我们结合材料,应该想到一切从实际出发,具体问题具体分析等重要的方法论。同时一定要结合材料来说明。

篇六:中医药文化手抄报

中国世界文化遗产手抄报(大一点)

【中医药文化手抄报】

  故宫
  位于北京市区中心.旧称紫禁城,是明清两代的皇宫.我国现存规模最大最完整的古建筑群.始建于明永乐四年至十八年(1406-1420年),后经多次重修与改建,仍保持原有布局.占地72万多平方米,建筑面积约15万平方米,屋宇9000余间,周围宫墙高10余米,长约3公里,四脚矗立风格绮丽的角楼,墙外有宽52米的护城河环绕.整个建筑群气势宏伟豪华,布局开阔对称,内外装饰壮丽辉煌,是我国古代建筑艺术的精华.1987年被列入《世界文化遗产名录》.2004年7月1日,沈阳故宫 作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》.
  莫高窟
  位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上.俗称千佛洞,是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库.始凿于前秦建元二年(366年),以后历代相继凿建.洞窟分上下五层,高低错落,依次排列,南北长1600多米.其形制主要有禅窟、中心柱窟和覆斗顶窟.现存已编号洞窟492个,壁画4.5万多平方米,彩塑3000余尊,唐、宋木构建筑5座.1900年于藏经洞发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书绘画作品5万余件.莫高窟集建筑、绘画、雕塑于一体,是我国内容最丰富的石窟艺术宝库.1987年被列入《世界文化遗产名录》.
  秦始皇陵
  位于陕西省西安市临潼区骊山北麓.陵墓建于公元前246年至公元前208年,现存墓封土高40米.陵园布局仿秦都咸阳,分内外两城,内城周长约2.5公里,外城周长约6.3公里.兵马俑坑位于秦始皇陵东侧,是秦陵的大型陪葬坑,1974年被发现.现已挖掘四个坑,面积共2.5万余平方米.能内丛葬大量与真人真马等同大小的陶制彩绘兵马俑和当时实战使用的各种兵器.出土文物达万件之多.1987年被列入《世界文化遗产名录》.
  把这些资料写上去,用藤条装饰纸的边缘,再画一条长城.

【中医药文化手抄报】

篇七:中医药文化手抄报

阅读材料,完成下列问题。
中医药文化是中国文化宝库中的瑰宝。从龙脑樟树中提取的龙脑具有极高药用价值
和保健功能。《寿域神方》记载:“治头脑疼痛,龙脑一钱,纸卷做拈,烧烟熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代医药典籍称龙脑“为百药之先,万物中香无出其右者”。
不知从何时起,龙脑樟树在我国“销声匿迹”了,我国所需龙脑不得不长期依赖进口。
1988年我国发现了一颗野生龙脑樟树!科研人员以此为契机创立了专业研发中心和实验室。他们深入研究中药典籍中有关龙脑的资料,利用现当代科技成功培育了万亩龙脑樟树原料林,改变了原料生产完全依赖自然的状况;研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备,改进了传统龙脑提取方法,开发了新产品;建立了中国第一个龙脑樟资源基因库,积累并保存了大量珍贵的数据;通过电视,网络等着力打造中医药文化品牌。
结合材料,运用文化生活知识说明现代科技对于光大中医药文化的作用。(12分)
【中医药文化手抄报】

科学技术是促进文化发展的重要因素。现代科技有利于培育珍惜中医药植物,开发新产品,促进中医药文化创新;有利于建立中医药植物资源基因库,更好地传承中医药文化;网络等现代信息技术有利于中医药文化的传播,扩大中医药文化的影响。




篇八:中医药文化手抄报

四川省某县依托历史名人的文化遗产,致力于挖掘当地独特的中医药文化和宗教文化,力塑文化旅游品牌。该县的这一做法是基于:
①文化独特性是区域文化发展的基础    ②经济与文化的发展是同步的
③文化在继承的基础上发展            ④文化对经济具有反作用
A.①③ B.②④ C.③④ D.①③④

C




篇九:中医药文化手抄报

汉字 专题手抄报

见鸡而作
从前有一个地主,很爱吃鸡,佃户租种他家的田,光交租不行,还得先送一只鸡给他.
有一个叫张三的佃户,年终去给地主交租,并佃第二年的田.去时,他把一只鸡装在袋子里,交完租,便向地主说起第二年佃田的事,地主见他两手空空,便两眼朝天地说:"此田不予张三种."张三明白这句话的意思,立刻从袋子里把鸡拿了出来.
地主见了鸡,马上改口说:"不予张三却予谁 "
张三说:"你的话变得好快呵!"
地主答道:"方才那句话是"无稽(鸡)之谈",此刻这句话是见机(鸡)而作"."
耳朵在此
新上任的知县是山东人,因为要挂 子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."
师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,
心里该有数吧!"
店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.
离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猪耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"
知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"
有"机"可乘
有一个商品推销员去广州出差,到北京后,由于想乘飞机前往,因怕经理不同意报销,便给经理发了一封电报:"有机可乘,乘否 "经理接到电报,以为是成交之"机"已到,便立即回电:"可乘就乘."
这个推销员出差回来报销旅差费时,经理以不够级别,乘坐飞机不予报销的规定条款,不同意报销飞机票费.推销员拿出经理回电,经理口瞪口呆.
地名有关
元旦晚上,小弟带两位侨生到家晚餐,一个性情开朗,一个较为拘谨.
席间,那位开朗的同学笑指拘谨的同学给我们介绍说:"他是缅甸来的,所以比较腼腆."随后他举起酒杯向大家敬酒,仰首一饮而尽,接着说:"我是仰光来的."
校长发火
校长在学期结束时的校务会议上,对人事行政效率之低,大发雷霆.他说:"负责董事业务的不懂事;负责人事管理的不省人事;身为干事的又不干事!"
乡村开会
一个乡里开会,由于谐音,村长说:"兔子们,虾米们,不要浆瓜,咸菜太贵了."(同志们,乡民们,不要讲话,现在开会了.)主持人说:"咸菜请香肠浆瓜."(现在请乡长讲话.)乡长说:"兔子们,虾米们,今天的饭狗吃了,大家都是大王八."(同志们,乡民们,今天的饭够吃了,大家都用大碗吧)

有几个例子,
1人为人,2人为从,3人为众[很多人].
1木为木,2木为林,3木为森[很多木].
1火为火,2火为炎,3火为焱[(yan,2声),很多火].
类似,
3水为淼[(miao,3声),很多水].
3金为鑫[(xin,1声),很多金].
3口为品.
这些汉字,字形和字义都一致.
但有些汉字,字形和字义可能就不能说是一致的.
比如,
千里为远,但组合起来为 重.[可以勉强解释为千里无轻担.]
千口为舌.
身寸为短,但组合起来为 射.
矢委为射,但组合起来为 矮.
汉字的来历:
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜.
关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说.现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者.
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料.这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号.可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据.
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为,中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史.
作为专业工作者,他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法,进一步对这些原始材料做一番全面的整理,从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪.
然而情况并不那么简单,除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外,其它商以前的符号则零星分散,彼此缺环较多,大多数符号且与商代文字构形不合.还有一些符号地域色彩较重、背景复杂.
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为,汉字体系的正式形成应该是在中原地区.汉字是独立起源的一种文字体系,不依存于任何一种外族文字而存在,但它的起源不是单一的,经过了多元的、长期的磨合,大概在进入夏纪年之际,先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上,创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统,在那个时代,汉字体系较快地成熟起来.
据悉,从考古发掘的出土文字资料来看,中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字.如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上,发现有毛笔朱书的“文”字.这些符号都属于早期文字系统中的基本构形,可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少.
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说,文字载体的门类已经很多.当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外,其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上.商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体,是迄今为止中国发现的最早的成熟文字.
歇后语:
妈妈的众姐姐 -- 多疑(姨)
戏台上的垛口 -- 不成(布城)
戏台上的鞭子 -- 加码(假马)
观音堂里着火 -- 妙哉(庙灾)
孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁(人)君
寿星打靶 -- 老腔(枪)
寿星弹琵琶 -- 老生常谈(弹)
麦柴秆吹火 -- 小气(器)
弄堂里跑马 -- 题(蹄)难出
扯胡子过河 -- 谦虚(牵须)过度(渡)
扯铃扯到半空中 -- 空想(响)
抓蜂吃蜜 -- 恬(甜)不知耻(刺)
护国寺买骆驼 -- 没那个事(市)
花椒掉进大米里 -- 麻烦(饭)了
苍蝇飞进牛眼里 -- 找累(泪)吃
豆渣贴门神 -- 不沾(粘)
豆箕柴着火 -- 着急(箕)
豆腐干煮肉 -- 有份数(荤素)
豆腐乳做菜 -- 哪还用言(盐)
两口子锄地 -- 不顾(雇)人
两百钱的花生 -- 有得驳(剥)
两手捧寿桃 -- 有理(礼)
两把号吹成一个调 -- 想(响)到一块来了
旱魅拜夜叉 -- 尽(精)见鬼
园外竹笋 -- 外甥(生)
男人不打老婆 -- 好福气(夫妻)
秀才做诗 -- 有两手(首)
秃子脱帽子 -- 头名(明)
何家姑娘给郑家 -- 正合适(郑何氏)
肚子里撑船 -- 内行(航)
龟盖量米 -- 什么声(升)
饭锅里冒烟 -- 迷(米)糊了
床底下点蚊香 -- 没下文(蚊)
冻豆腐 -- 难办(拌)
谜语:
一月又一月,两月共半边, 上有可耕之田,下有长流之川, 一家有六口,两口不团圆. 用
四个山字山靠山, 四个川字川套川, 四个口字口对口, 四个十字颠倒颠. 田
头是一,腰是一, 尾是一,其实不是一. 三 说起旧社会,两眼泪淋淋, 我家十口人,只有草盖身. 苦
一个大,一个小, 一个跑,一个跳, 一个吸血,一个吃草. 骚 千字不象千,八字排两边, 有个风流女,却被鬼来缠. 魏
守徐州失去大半, 战吕布打掉巾冠, 骂候成盗去花马, 恨董卓有心无肝. 德 说它小,能代表一国, 说它大,填不满麻雀肚皮. 米
一点一横长,一甩去南阳, 南阳两棵树,长在石头上. 磨 遇水立成河,同伴就称哥, 头顶大得奇,傍人又如何. 可
某字生来横,老是躺着困, 若要问本事,样样是头名. 一 一堵大围墙,墙外水汪汪, 水从左边来,冲走右边墙. 汇
中字加横不加点,莫做申字猜; 若做申字猜,不是真肚才. 神 去头是字,去尾是字, 去头去尾还是字. 申
上八是倒八,下八是正八, 十字当中架,人人需要它. 米 两个动物并排站, 一个游泳,一个吃草. 鲜
上头在水里,下头在天空, 要问家在哪,老家在山东. 鲁 一座石灰山,出产各种炭, 石墨、金钢石,也是它生产. 碳
十个哥哥,体重真轻, 重一千倍,才一公斤. 克 有耳能听到,有口能请教, 有手能摸索,有心就烦恼. 门
外面会说话,里面飘雪花, 里外合起来,大家爱着它. 图 木字加一笔,猜对是稀奇, 本未木术禾,一个也不是. 札