一夫多妻共同服侍小说篇(1):古代一夫多妻制下女人们如何相处？
古代人出于多子多福的考量和男性征服欲下,一夫多妻制自春秋战国时期便开始形成固定。那么,在这一制度下的妻妾相互之间是如何相处的呢?是否真的像某些电视剧中的那种,斗争得如火如荼、你死我活呢?
古代的一夫多妻制度,在汉人的历史上实际上遵照一夫一妻多妾制,妻和妾有着严格的界限和地位差别。像《红楼梦》中,妾称为“姨娘”,光看赵姨娘如何对婆子抱怨便知道她和王夫人待遇有多大的差别。
大户人家的小姐嫁到另一个大户人家是做妻,买来的或者家生丫头是妾。妾可以随意更换甚至送人或者卖出。因为家世背景的差别,导致了妻和妾社会地位的根本差异,又因为封建社会森严的家长和等级制度,所以一般情况下妻妾相争的情况不会出现,妾普遍对家长主母忍让和服从,主母也一般不会为了和妾争风吃醋而自己降低身份。
那么,妾与妾之间怎样相处呢?
我们知道妾的地位比丫头好不了多少,丫头与丫头怎么相处,说起来就应该更偏向于今天的“同事”关系。大家都是丫头,地位摆在那里,能改变的程度并不多,能争一争的,也就是男人的宠爱了。一般来讲,受宠的小妾得到的物质回报当然丰厚一些,小妾们各凭姿色或者才情从男人那里获得宠爱和物质条件。不过很多时候,就算获得了财产也只能在家中内部流转,是不能带走的。
就好比今天的同事关系,大家竞争的也就是升职加薪的机会,公司是属于老板和老板娘的。而且小妾并没有晋升机制,所以只有加薪机会没有升职机会,这样看来,相处起来比今天的同事还要和谐很多呢。事实上也是如此,同为大家庭最低下的阶层,相互之间如果不是直接的利益冲突一般会平静相处。作成密友互相帮扶的例子还是很多的。
所以,电视剧里面那种妻妾斗争基本上不会出现,更不会有男人为了小妾反过来打压妻子,和妻子反目。在那样的封建制度下,社会等级森严,男人也不像今天一样脑子里会有什么人人平等的思想,所以他们会很乐意的左拥右抱又不用给予太多,尤其是名分。 不过,任何事都有例外,史书上记载的悍妒事迹也不少,有妻子怒骂、反目甚至将妾置于死地,也有男人特立独行宠妾灭妻,不过这就像村女嫁给了高干子弟一样,发生的概率很低,和主流社会并不相符。而且大户人家尤其在意家风建设,一举一动都恪守礼教约束。
就像末代皇帝赙仪的妃子文绣在后来的回忆录中说的,别人都以为皇宫里的妃子会斗得很凶,实际上大部分时间都是各自待在自己的寝殿里过自己的生活,互不干扰。像外界的评说或者小说戏曲之类的,只不过是外面看不见的人凭空想象和猜测罢了。
一夫多妻共同服侍小说篇(2):新百家姓全文带拼音 百家姓排名 百家姓起源 百家姓姓氏大典
赵(zhào)
钱(qián)
孙(sūn)
李(lǐ)
周(zhōu)
吴(wú)
郑(zhèng)
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冯(féng)
陈(chén)
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卫(wèi)
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尤(yóu)
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姜(jiāng)
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柏(bǎi)
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苏(sū)
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鲁(lǔ)
韦(wéi)
昌(chāng)
马(mǎ)
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凤(fèng)
花(huā)
方(fāng)
俞(yú)
任(rèn)
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柳(liǔ)
酆(fēng)
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唐(táng)
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廉(lián)
岑(cén)
薛(xuē)
雷(léi)
贺(hè)
倪(ní)
汤(tāng)
滕(téng)
殷(yīn)
罗(luó)
毕(bì)
郝(hǎo)
邬(wū)
安(ān)
常(cháng)
乐(yuè)
于(yú)
时(shí)
傅(fù)
皮(pí)
卞(biàn)
齐(qí)
康(kāng)
伍(wǔ)
余(yú)
元(yuán)
卜(bǔ)
顾(gù)
孟(mèng)
平(píng)
黄(huáng)
和(hé)
穆(mù)
萧(xiāo)
尹(yǐn)
姚(yáo)
邵(shào)
湛(zhàn)
汪(wāng)
祁(qí)
毛(máo)
禹(yǔ)
狄(dí)
米(mǐ)
贝(bèi)
明(míng)
臧(zāng)
计(jì)
伏(fú)
成(chéng)
戴(dài)
谈(tán)
宋(sòng)
茅(máo)
庞(páng)
熊(xióng)
纪(jì)
舒(shū)
屈(qū)
项(xiàng)
祝(zhù)
董(dǒng)
梁(liáng)
杜(dù)
阮(ruǎn)
蓝(lán)
闵(mǐn)
席(xí)
季(jì)
麻(má)
强(qiáng)
贾(jiǎ)
路(lù)
娄(lóu)
危(wēi)
江(jiāng)
童(tóng)
颜(yán)
郭(guō)
梅(méi)
盛(shèng)
林(lín)
刁(diāo)
钟(zhōng)
徐(xú)
邱(qiū)
骆(luò)
高(gāo)
夏(xià)
蔡(cài)
田(tián)
樊(fán)
胡(hú)
凌(líng)
霍(huò)
虞(yú)
万(wàn)
支(zhī)
柯(kē)
昝(zǎn)
管(guǎn)
卢(lú)
莫(mò)
经(jīng)
房(fáng)
裘(qiú)
缪(miào)
干(gān)
解(xiè)
应(yīng)
宗(zōng)
丁(dīng)
宣(xuān)
贲(bēn)
邓(dèng)
郁(yù)
单(shàn)
杭(háng)
洪(hóng)
包(bāo)
诸(zhū)
左(zuǒ)
石(shí)
崔(cuī)
吉(jí)
钮(niǔ)
龚(gōng)
程(chéng)
嵇(jī)
邢(xíng)
滑(huá)
裴(péi)
陆(lù)
荣(róng)
翁(wēng)
荀(xún)
羊(yáng)
於(yū)
惠(huì)
甄(zhēn)
曲(qū)
家(jiā)
封(fēng)
芮(ruì)
羿(yì)
储(chǔ)
靳(jìn)
汲(jí)
邴(bǐng)
糜(mí)
松(sōng)
井(jǐng)
段(duàn)
富(fù)
巫(wū)
乌(wū)
焦(jiāo)
巴(bā)
弓(gōng)
牧(mù)
隗(kuí)
山(shān)
谷(gǔ)
车(chē)
侯(hóu)
宓(mì)
蓬(péng)
全(quán)
郗(xī)
班(bān)
仰(yǎng)
秋(qiū)
仲(zhòng)
伊(yī)
宫(gōng)
宁(nìng)
仇(qiú)
栾(luán)
暴(bào)
甘(gān)
钭(tǒu)
厉(lì)
戎(róng)
祖(zǔ)
武(wǔ)
符(fú)
刘(liú)
景(jǐng)
詹(zhān)
束(shù)
龙(lóng)
叶(yè)
幸(xìng)
司(sī)
韶(sháo)
郜(gào)
黎(lí)
蓟(jì)
薄(bó)
印(yìn)
宿(sù)
白(bái)
怀(huái)
蒲(pú)
邰(tái)
从(cóng)
鄂(è)
索(suǒ)
咸(xián)
籍(jí)
赖(lài)
卓(zhuó)
蔺(lìn)
屠(tú)
蒙(méng)
池(chí)
乔(qiáo)
阴(yīn)
鬱(yù)
胥(xū)
能(nài)
苍(cāng)
双(shuāng)
闻(wén)
莘(shēn)
党(dǎng)
翟(zhái)
谭(tán)
贡(gòng)
劳(láo)
逄(páng)
姬(jī)
申(shēn)
扶(fú)
堵(dǔ)
冉(rǎn)
宰(zǎi)
郦(lì)
雍(yōng)
郤(xì))
璩(qú)
桑(sāng
桂(guì)
濮(pú)
牛(niú)
寿(shòu)
通(tōng)
边(biān)
扈(hù)
燕(yān)
冀(jì)
郏(jiá)
浦(pǔ)
尚(shàng)
农(nóng)
温(wēn)
别(bié)
庄(zhuāng)
晏(yàn)
柴(chái)
瞿(qú)
阎(yán)
充(chōng)
慕(mù)
连(lián)
茹(rú)
习(xí)
宦(huàn)
艾(ài)
鱼(yú)
容(róng)
向(xiàng)
古(gǔ)
易(yì)
慎(shèn)
戈(gē)
廖(liào)
庾(yǔ)
终(zhōng)
暨(jì)
居(jū)
衡(héng)
步(bù)
都(dū)
耿(gěng)
满(mǎn)
弘(hóng)
匡(kuāng)
国(guó)
文(wén)
寇(kòu)
广(guǎng)
禄(lù)
阙(quē)
东(dōng)
欧(ōu)
殳(shū)
沃(wò)
利(lì)
蔚(wèi)
越(yuè)
夔(kuí)
隆(lóng)
师(shī)
巩(gǒng)
厍(shè)
聂(niè)
晁(cháo)
勾(gōu)
敖(áo)
融(róng)
冷(lěng)
訾(zǐ)
辛(xīn)
阚(kàn)
那(nā)
简(jiǎn)
饶(ráo)
空(kōng)
曾(zēng)
母(mǔ)
沙(shā)
乜(niè)
养(yǎng)
鞠(jū)
须(xū)
丰(fēng)
巢(cháo)
关(guān)
蒯(kuǎi)
相(xiàng)
查(zhā)
后(hòu)
荆(jīng)
红(hóng)
游(yóu)
竺(zhú)
权(quán)
逯(lù)
盖(gài)
益(yì)
桓(huán)
公(gōng)
万俟(mò qí)
司马(sī mǎ)
上官(shàng guān)
欧阳(ōu yáng)
夏侯(xià hóu)
诸葛(zhū gě)
闻人(wén rén)
东方(dōng fāng)
赫连(hè lián)
皇甫(huáng pǔ)
尉迟(yù chí)
公羊(gōng yáng)
澹台(tán tái)
公冶(gōng yě)
宗政(zōng zhèng)
濮阳(pú yáng)
淳于(chún yú)
单于(chán yú)
太叔(tài shū)
申屠(shēn tú)
公孙(gōng sūn)
仲孙(zhòng sūn)
轩辕(xuān yuán)
令狐(lìng hú )
钟离(zhōng lí)
宇文(yǔ wén)
长孙(zhǎng sūn)
慕容(mù róng)
鲜于(xiān yú)
闾丘(lǘ qiū)
司徒(sī tú)
司空(sī kōng)
亓官(qí guān)
司寇(sī kòu)
仉督(zhǎng dū)
子车(zǐ jū)
颛孙(zhuān sūn)
端木(duān mù)
巫马(wū mǎ)
公西(gōng xī)
漆雕(qī diāo)
乐正(yuè zhèng)
壤驷(rǎng sì)
公良(gōng liáng)
拓跋(tuò bá)
夹谷(jiá gǔ)
宰父(zǎi fǔ)
榖梁(gǔ liáng)
晋(jìn) 楚(chǔ)
闫(yán) 法(fǎ)
汝(rǔ) 鄢(yān)
涂(tú) 钦(qīn)
段干(duàn gān)
百里(bǎi lǐ)
东郭(dōng guō)
南门(nán mén)
呼延(hū yán)
归(guī) 海 (hǎi)
羊舌(yáng shé)
微(wēi) 生(shēng)
岳(yuè) 帅(shuài)
缑(gōu) 亢(kàng)
况(kuàng) 后(hòu)
有(yǒu) 琴(qín)
梁丘(liáng qiū)
左丘(zuǒ qiū)
东门(dōng mén)
西门(xī mén)
商(shāng) 牟(móu)
佘(shé) 佴(nài)
伯(bó) 赏(shǎng)
南宫(nán gōng)
墨(mò) 哈(hǎ)
谯(qiáo) 笪(dá)
年(nián) 爱(ài)
阳(yáng) 佟(tóng)
第五(dì wǔ)
言(yán) 福(fú)
百家姓终
《百家姓》本来收集411个，经增补到504个姓，其中单姓444个，复姓60个。日常用语中百家姓泛指各种姓氏。
提起姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。因为它与《三字经》、《幼学琼林》等，被列入旧时孩童的启蒙读物。
《百家姓》以“百家”为名，实收单姓408个，复姓30个，共计438个。
一天，他和三弟叔虞做游戏，把一片枫叶递给叔虞，接着随便开了一句玩笑，说：“这个给你，封你为侯。”但没想到，这句话被史官听到了，并记下了它，事后又上奏说：“你是天下，天子无戏言，应该分封叔虞。”成王无奈，只得把一个叫做“唐”的地方分封给叔虞，因此，人们后来便称叔虞为“唐叔虞”。这就是有名的“桐叶封弟”的故事，自此，唐叔虞的儿孙们受封后都将封地名做为姓氏。
通过上述故事，我们可知百家姓的历史来历，出处各不相同，对它们做一番探索也是十分有趣的事。
第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、风、山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的“熊”、“马”、“牛”、“龙”、“花”等姓氏，于史书及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、罴、貅、貔、虎”等。这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟是哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。有案可查的是“姜”。
姜(jiang)：相传炎帝(神农氏)姓，是少典之子，因生长在姜水(渭河支流)之滨，得姓为“姜”。
又姜(jiang)和羌(qiong)虽同韵而不同声，但音特别相近。且两字都有“羊”字头。一个从羊从女，一个从羊从人。从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝、黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。
第二种，以祖先名字中的字为姓氏。
年(nian)：春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”(“年夫”应是其名，“王子”则是表明其身份的，如“公子”、“公孙”)，年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。
熊(Xiong)：上古五帝之一有颛顼(高阳氏，姬姓)，其后人重黎在帝喾时担任火官，被帝喾赐为“祝融氏”。共工氏作乱时，祝融奉命平叛。叛乱虽被子息，但祝融并未将共工氏成员全部消灭。祝融以此获罪，被帝喾杀掉。祝融死后，其弟吴回担任火官，依旧称祝融氏。吴回有子陆终，娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻，生八子，其中第六子叫季连。季连的后代中出了一个楚国国君名叫“鬻熊”，从此，他的后代以“熊”为姓取名，一代传一代。
牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。
鱼：系出子姓。春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”(司马是官职，子鱼为其字)。其后人以其字中的“鱼”为姓氏。
井：春秋时，虞国有大夫井伯。井伯之后以其字“井”为姓氏。晋灭虞国之后，井伯的后代井奚逃人秦国。秦穆公以井奚为大夫，封邑于“百里”。井奚便号“百里奚”。百里奚的支子依旧以“井”为姓氏。
牧：上古时代，黄帝以“力牧”为相。力牧的后人用其字“牧”为姓氏。
终：上古时祝融弟吴回(后也称祝融氏)的儿子为“陆终”。陆终后代支系中，有的以其先祖名的“终”字为姓氏。
常：上古时，黄帝曾以“常先”为相。常先的后人以其字“常”为姓氏。
孔：出于子姓。周武王封商微子于宋。微子死后由其弟仲衍继承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何的玄孙名嘉，字孔父。孔父的儿子以父字中的“孔”为姓氏，在鲁国定居。
廉：颛顼的曾孙名廉，其后人以祖字中的“廉”为姓氏。
乐：出于子姓。宋戴公的儿子公子衍字乐父，其后人以祖上“乐父”中的字为姓。
皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏。
高：出于姜姓。齐文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏。
第三种，以封地名和国名为姓氏。
赵：伯益后裔造父，擅驯马驾车。周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地，朝中有事，造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回。造父因驾车马有功，被周穆王封地于赵(山西洪洞县北赵城)，其后人便以“赵”为姓氏。
吴：出于姬姓。周武王封钟雍的曾孙于吴(江苏苏州一带)，建立吴国。其后代以国名为姓氏。
郑：出于姬姓。周厉王封少子友谊于郑(陕西华县东)，建郑国。友的后代以“郑”为姓氏。
陈：周武王灭商之后，追封舜的后代妫满于陈(河南淮阳)。妫满死后被谥为陈胡公，其后代便以“陈”为姓氏。
卫：出于姬姓。周文王其子主康叔于卫，建卫国康叔子孙以“卫”为姓氏。
蒋：出于姬姓。周公旦的儿子伯龄被封于蒋(河南固始县东北蒋集)，建蒋国，其后以国名为姓。
沈：一支出于姬姓，周文王的儿子聃受封于深(河南省平舆县北)，建沈国，其后以国名为姓。
韩：出于姬姓。周武王的小儿子受封于韩(山西河津县东北)，后被晋国灭掉。桓叔的儿子万受封于韩。万的后代以“韩”为姓氏。
杨：出于姬姓。周宣王的儿子尚父受封于杨(山西洪洞县)，后被晋国灭。晋武公的儿子伯侨受封于羊舌。传到叔向，又改封于杨。叔向的子孙以杨为姓氏。
秦：出于赢姓。伯益之后有赢非子。非子擅育良马，周孝王以其育马之功封非子于秦谷(甘肃天水西南)，为附庸国。赢非子的孙子秦仲因功被升为诸侯。秦统一天下，建立秦朝。秦灭亡之后，其子孙以“秦”为姓氏。
许：出于姜姓，神农氏后裔。周武王封文叔于许，建许国，其后以国名为姓氏。
吕：出于姜姓，神农氏后裔。伯夷在尧时任掌礼官，又辅佐大禹治水，因功受封于吕，其后以国名为姓氏。
戚：卫国大夫孙林父的封地为戚邑(河南濮阳县东冯东北)。孙林父的孙以“戚”为姓。
谢：周宣王封舅氏申侯于谢(河南唐县南)，申侯子孙中有一支以其封地为姓氏。
邹：周代有曹挟封地于邾，战国时改国号为邹。其子孙中有一支以国号为姓氏。
柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，为炎帝的师傅;又有柏同，为帝喾的师傅。其子孙受封于柏(河南舞阳县东南)，其后以封地为姓氏。
章：出于姜姓。齐太公封其庶子于鄣(山东东平县东)。受封于鄣的齐太公庶子的后代，去邑为章姓氏。
苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾，樊的庶子后代受封于苏(河南温县西)。其后以封地为姓氏。
潘：周文王的第15个儿子名高，受封于毕，称为毕公高。毕公高有庶子受封于潘，其后以封地为姓氏。
葛：出于赢姓。颛顼之后，封于葛(河南宁陵县东北)。其后以封地为姓氏。
范：周宣王时有大规章杜伯，其子杜隰到晋国，被任命为士师，其子以官名为姓。
彭：颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭(江苏人徐州)，为大彭氏，后人以“彭”为姓氏。
鲁：出于姬姓。周公旦的儿子伯禽受封于鲁(山东曲阜一带)，建鲁国。伯禽的子孙以国名为姓。
韦：出于豕韦氏。豕韦氏在夏代居于豕韦(河南滑县东南)，为一路诸侯，建豕韦国，又称韦国。韦君后人以国为姓氏。
苗：楚令尹斗之子贲皇亡命晋国。受封苗邑(河南济源县西南)。贲皇又名苗贲皇，其后人以“苗”为姓氏。
任：出于有熊氏。黄帝的儿子禺阳受封于任，禺阳以任建国，其后以国名为姓氏。
柳：鲁孝公有儿公子展，公子展的孙子无骇以祖公名为氏，称展无骇。展无骇的儿子叫展禽。展禽的封邑为柳下。他死后号为惠。所以又叫柳下惠，其后代取封地“柳下”第一个字为姓氏。
唐：帝舜封尧子丹朱于唐(山西翼城县)，其后以国为姓氏。
第四种，以职业或官职为姓氏。
司徒：上古时代名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。有以此官职为姓的，便是复姓“司徒”。
司空：据说为上古时所设官职，专管天下水利土木工程建设。帝尧时大禹的官职就是司空。大禹的子孙中，有人以此为姓氏。
司马：上古时所设官职，为军事长官。曾为官司马的人的后代，有的以此官为姓氏。
第五种，以山名、河名为姓氏。
乔：出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中有守陵的人，就以陵山之名“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。
姜：出于神农氏。炎帝神农氏居住在姜水(渭河支之滨，因此以河名为姓)。春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是“姜”姓。
第六种，以住地的方位为姓氏。
东郭：出于姜姓。郭，为古代时人们在城的外围加筑的一道城墙，东郭，为城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，后人便以“东郭”为姓氏。
西门：春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，有的后人便以“西门”为姓氏。
第七种，以部落的名称为姓氏。
呼延：东晋时，匈奴呼延部进入中原;后来，其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏。
慕容：三国时，鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西，后在棘城以北(河北昌黎县境内)建国，莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以“慕容”为姓氏。
宇文：鲜卑族呼天为“宇”，宇文为“天之子”之意。宇文氏为鲜卑部落。东晋时，宇文部落进据中原便以“宇文”为姓氏。
尉迟：尉迟部也是鲜卑族的一个部落，尉迟部的人后来以部落名为姓氏。
第八种，以出生时的异象为姓氏。
武：周平王之子出生时，掌纹呈篆文“武”。由此，周平王赐其姓为武。
第九种，以谥号为姓氏。
所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。
穆：出于子姓。春秋时有宋穆公，其后子孙中有以其谥号“穆”为姓氏。
文：一出姬姓。商末，周族首领姬历死后，其子姬昌继位，后被尊为西伯。西伯患病死后，其子周武王继位，并完成灭商大业，建立周朝。武王追谥其父为周文王。文王的庶子中有以其谥号为姓的。一出妫姓。齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后谥号文子，其后人以其谥号“文”为姓氏。
康：周公旦之弟叔封地于卫，其死后谥号为“康”，因此又称卫康叔。卫康有庶子以其谥号为姓氏。
第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。
桂：出于炅氏。汉代炅横有四个儿子。家中有难，四子逃避，其中一子避居到幽州，改姓为“桂”。
田：出于妫姓。春秋时，陈厉公子陈完避祸外逃，不愿以国名为氏，改姓为“田”。明代燕王朱棣以讨黄子澄等为名起兵，推翻文帝。黄子澄的后人因避祸而改姓“田”。
第十一种，帝王赐姓氏。
金：被尊为西方大帝的少吴，因五行说中的西方属金而称金天氏，其后有人以“金”为姓的。汉武帝时，匈奴休屠王之子归顺汉朝，汉武帝赐其姓“金”，取名金日禅。
刘：出于陶唐氏。尧之后有刘累，到了周代成为唐杜氏。杜隰在晋做官，为士师，又称士氏，后来又从士氏改名为刘氏。由于刘邦建立汉朝，刘姓成为中国的大姓。汉高祖因项伯有昔日相助之功，便赐项伯改为“刘”。
郑：出于姬姓。周厉王的小儿子友谊封于郑，其后人有的以国名为姓。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为“郑”，马三宝因此改姓换名为“郑和”。
第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。
伍：春秋时：楚国有公族伍氏，其中伍举、伍奢为楚国大夫。其姓由祖辈的名字而来。
丁：出于姜姓。齐太公之子丁公之后，以谥号为姓氏。
万：出于姬姓。周文王的儿子毕公高有后叫毕万，毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万”字为姓氏。
丙：又写作邴。春秋时，晋国大夫邴豫，受封于邴(河南成武县东)，其后以邴(丙)为姓氏。
第十三种，少数民族改汉姓氏。
元：春秋时，卫国大夫元亘之后以元为姓。另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化，令鲜卑族改穿汉服，改说汉话，并改换“拓跋氏”为“元氏”。
少数民族以汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。
第十四种，汉族人改为少数民族姓氏。
辽、夏、金、元时代，汉族人改换为少数民族姓的为数也不少。
完颜仲元，金代中都(今北京人)，本姓郭。金宣宗贞祐三年赐姓完颜，授永定军节度使。
耶律严，为辽代析津(今北京人)，本姓李。咸雍六年被赐姓耶律。曾任大理少卿、御史中丞等。
第十五种，部分少数民族的姓氏。
满族有穆昆组织，产生于姓氏社会，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏;同宗的几个穆昆，则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏;宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓;喜喇氏的一支穆昆(居今新宾县永陵镇)以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。
壮族经父系计算世系，子女随父姓。女儿出嫁后，须加双姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。此称习俗与汉族旧习俗(张王氏、李扬氏等)相同。
第十六种，容易读错的姓氏。
由于汉字有许许多多音字及古音有变等，所以一些姓氏很容易被我们读错。如：
华，音为Hua(化)，常有人误读为“华”(hua)。
仇，音为Qiu(求)，常有误读为“仇”(chou)。
朴，音为piao(瓢)，常有人误读为“朴”(pu)。
区，音为ou(欧)，常有人误读为“区”(qu)。
黑，音为He(贺)，常有人误读为“黑”(hei)
二、“百家姓”的发展
1.“百家姓”的最新人口
2013年最新版百家姓排名前三位的王、李、张是中国最大群体的姓氏，分别有9500多万人、9300多万人和约9000万人，三姓人群约占全国总人口的21%，“王”姓是中国第一大姓。
为了让人们充分了解中国姓氏文化，袁义达与中国文化促进会副主席、谱牒学专家邱家儒合作，将8万人以上的400种姓氏集纳成《中国四百大姓》一书，对每一个姓氏的名义图腾、起源演变、外族基因融入、分布迁移、传统文化、宗族先贤、血型分布规律等，均进行了系统阐述。2013年，该书已由江西人民出版社出版，这400种姓氏的人口大约占我国总人口的97%。
王李张刘 陈杨黄吴 赵周徐孙 马朱胡林 郭何高罗
郑梁谢宋 唐许邓冯 韩曹曾彭 萧蔡潘田 董袁于余
叶蒋杜苏 魏程吕丁 沈任姚卢 傅钟姜崔 谭廖范汪
陆金石戴 贾韦夏邱 方侯邹熊 孟秦白江 阎薛尹段
雷黎史龙 陶贺顾毛 郝龚邵万 钱严赖覃 洪武莫孔
汤向常温 康施文牛 樊葛邢安 齐易乔伍 庞颜倪庄
聂章鲁岳 翟殷詹申 欧耿关兰 焦俞左柳 甘祝包宁
尚符舒阮 柯纪梅童 凌毕单季 裴霍涂成 苗谷盛曲
翁冉骆蓝 路游辛靳 欧阳管柴蒙 鲍华喻祁 蒲房滕屈
饶解牟艾 尤阳时穆 农司卓古 吉缪简车 项连芦麦
褚娄窦戚 岑景党宫 费卜冷晏 席卫米柏 宗瞿桂全
佟应臧闵 苟邬边卞 姬师和仇 栾隋商刁 沙荣巫寇
桑郎甄丛 仲虞敖巩 明佘池查 麻苑迟邝 官封谈匡
鞠惠荆乐 冀郁胥南 班储原栗 燕楚鄢劳 谌奚皮粟
冼蔺楼盘 满闻位厉 伊仝区郜 海阚花权 强帅屠豆
朴盖练廉 禹井祖漆 巴丰支卿 国狄平计 索宣晋相
初门云容 敬来扈晁 芮都普阙 浦戈伏鹿 薄邸雍辜
羊阿乌母 裘亓修邰 赫杭况那 宿鲜印逯 隆茹诸战
慕危玉银 亢嵇公哈 湛宾戎勾 茅利於呼 居揭干但
尉冶斯元 束檀衣信 展阴昝智 幸奉植衡 富尧闭由
2013年中国四百大姓(5张)
据华夏姓氏源流研究中心研究，我国人数在100人以上的姓氏有2400种，占总人口97.93%;人数在1000人以上的姓氏有1421种，占总人口97.90%;人数在1万人以上的姓氏有717种，占总人口97.71%;人数在10万人以上的姓氏有374种，占总人口96.80%;人数在100万人以上的姓氏有153种，占总人口90.67%;人数在1000万人以上的姓氏有23种，占总人口56.61%。
2.中国到底有多少姓
中国的姓氏繁多，“百家姓”的说法， 就是姓氏很多的一种表达而已，而不是说就只有100 个姓。经过数千年历史沧桑的变化与累积， 中国人的姓氏简直五花八门，无不为姓。比如， 天体气象(姓天、日、月、星、风、云、雷、虹等);地形地貌(姓山、河、江、海、石、沙等);动物、植物(姓马、牛、羊、龙、虎、熊等);朝代名称(姓商、周、秦、汉、魏、吴等) 等;军制官衔(姓军、师、帅、尉、司马、司徒等);食物用具(柴、米、火、钟、席、盘等) ，千奇百怪的姓，总都是缘于一定的地域、历史和文化。有了姓氏，便有了人们对姓氏文化的研究。自从宋朝有了第一本《百家姓》，类似姓氏读物就逐渐多起来，后来又有了《新编 百家姓》、《郡望百家姓》、《千家姓》等等 中国人到底有多少姓?据《中国姓氏的文化解析》一书作者王泉根教授的统计，宋代初年的《百家姓》一书，共收集了442个单姓，61个复姓，共计为503姓。明代陈士元编的《姓镌》 共收录单姓、复姓3625个。1978年，有关部门通过户籍部门和邮电部门对七大城市汉字姓氏的使用情况进行调查后，所得姓氏总数为2587个。1984年，人民邮电出版社出版的阎福卿等 编写的《中国姓氏汇编》一书收集单姓、复姓共计5730个。而台湾学者王素存写的《中华姓府》收集到的古今汉字姓氏又多达7720个。1996年，北京教育科学出版社又出版了由袁义达 、杜若甫编著的《中华姓氏大辞典》，共集录我国古今有文字记载的各民族用汉字记录的姓氏则又多达11969个，其中单字姓5327个，双字姓4329个，三字姓1615个，四字姓569个，五 字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个，此外还有异译、异体字姓氏3 136个。据说，这是迄今为止中国姓氏数量的最新统计，也是最多的统计。 但即使这个数字，恐怕也难说是很准确的，中国的姓氏数量可能比我们要统计到的多得多。就是《中华姓氏大辞典》的作者在他们的调查中也发现，在民间还有一些未见诸姓氏专著的 姓氏，有的姓，是各种字典里都找不到的字，如SX(B-*5HT6”SS山丘SX) (音“亚”)，在辽宁省昌图县民间就发现 不止一个家庭是这个姓。还有的姓在字典中有此字，但不作姓氏解释，而且读音也不同，如姓束(音“辣”)，陕西省安禄县就有分布。其他罕见的姓氏还有漏、误、箫、庙、蜜、汗、 味、以、露等。此外还有一些在姓氏专著和汉语字典中都未曾见过的复姓，如“辜高”、“ 张简”、“相里”、“相望”等。 毫无疑问，中国是一个幅员广阔、人口众多、历史悠久的国家，也是一个多民族的国家。经 过了一次又一次民族大融合，以汉民族人口为最多的中华民族，本身就是一个多民族的融合体。姓氏作为文化的产物，由于不同地域、历史时期和不同的风俗文化的阻隔，一方面有的 姓氏还在不断地发生变化，另一方面很多姓氏很难在一些姓氏专著中搜集到和统计到。我们中华民族至今有多少姓，或者说目前有多少姓，只有留待在以后的人口普查中去进一步落实 、了。
3.中国姓氏极不平衡的发展
第一，中国姓氏的发展，一方面是姓氏越来越多，另一方面是每一个姓氏之间的人口比例越来越不平衡。长期的历史发展，中国的姓氏形成了一些“大姓”。大姓主要来自于历史形成 的所谓“国姓”和“望姓”。
国姓就是帝王之姓。中国是一个长期世袭制的封建社会，封建皇位实行世世代代的家族相传，而封建的帝王之家在朝廷中享受各种各样的特权，首先是一夫多妻制，一个皇帝往往妻妾 成群，于是便有了他们的子孙和家族的大量繁衍。在当今人口排列最多的前几个姓中，有李、刘、赵、朱等都曾是“国姓”。汉朝自公元前202年汉高祖刘邦称帝，一直到公元220年 曹丕代汉称帝，期间仅有“王莽改制”短短10年，历400余年，都是刘姓家族的天下，皇位 世袭，王位大量分封，形成刘姓人口作为中国单姓人口的第一个急剧发展期。唐朝从公元61 8 年李渊立国，至公元907年，中间除武则天执政15年外，共276年李姓王朝，这是李姓人口作为 国姓的大发展期。赵匡胤建立宋朝于公元960年，直至公元1279年，共320年赵姓王朝，这也 是赵姓人口的大发展期。朱元璋于公元1368年建立明朝，直至1661年李自成起义，明朝灭亡，共历294年，朱氏江山鼎盛发展，朱姓人口也急剧增加，成为大姓。据统计，刘、李、赵 、朱四姓所立汉、唐、宋、明四个王朝，共统治中国社会1300余年。中国自有文字记载的历史(西周共和元年，也即公元前841年算起)，直到今天，共计2840年，四个姓氏王朝统治 中国占了将近一半的历史，四个姓氏对中国的历史，中国姓氏的影响自然是很大的。另外，有据可查的一些帝王之姓，如王姓(王莽之新朝)，张姓(张茂之前凉)、陈姓(陈霸是之南陈) 、杨姓(杨坚之隋朝)、孙姓(孙权之吴国)、高姓(高洋之北齐)、郭姓(郭威之后周)、马姓( 马殷之五代楚)等，都是所谓“帝王之姓”，对诸姓人口的繁衍成为大姓也产生了不可忽视 的影响。
望姓是封建时代有功或有恩于封建朝廷和当朝皇帝的文臣武将或豪绅富贾，以后他们往往被封为世袭王侯、封妻荫子，通过一段时期的兴盛发展，成为望族大姓。至今一些人口比 例居 多的姓氏，如黄、周、吴、徐、胡、林、何数姓，在中国历史上大多在某一时期曾是显赫当年的望姓之家。
第二，中国姓氏的发展，许多少数民族的姓氏汉化。中华民族以汉族为主体，由许许多多少数民族经过长期的民族交流融合而成。许多少数民族原来也有自己的姓名习惯和方式(如 姓氏多音、父子连名等)，在与汉族的交流中，姓名习惯也慢慢地被汉化。其中一个显著的变化就是多音姓氏按汉族习惯改为单音姓。75，+80mm。63mm，Y，PZ#据人们的研 究发现：我国史书中记载的绝大多数 二音姓、三音姓、四音姓和五音姓等，都是原来少数民族的姓氏，为了交流的方便，或者出于少数民族对汉族文化的认同心理，便也将他们的姓氏单音化，也即单字化。如《清稗类钞 》中，记载有不少蒙族、满族的复音姓氏，如续尚、觅诺、兀林歹、阿儿刺、八鲁忽刺、乞失迷儿、忽神忙兀歹、按摊脱脱里、瓦只刺孙答里、卜领勒多礼作台等，后来便慢慢消失了 。从前满族也有所谓“八大姓”，现在这八大满姓已汉化为：佟佳氏改为“佟”姓，瓜尔佳改为“关”姓，马佳氏改为“马”姓，索绰罗氏改为“索”姓，齐佳氏改为“齐”姓，富察氏改为“富”姓，纳喇氏改为“那”姓，纽钴禄氏改为“郎”姓。特别是随着当代社会发展，如 今少数民族地区的开化和民族文化交往的频繁，许多少数民族的年轻一代接受汉族文化的影 响越来越多。一个突出的表现是他们的名字也往往改变他们原有民族的复杂的姓名方式，姓名形式改为音节比较简单的汉族单音节的姓氏加上一个字或两个字的起名方式，来组成一 个完全汉族化的名字。在我们的周围，许多如藏、蒙、苗、回、白、傣族人等，看他们汉族化的名字，很难辨别他们属于何种民族。
这种少数民族姓名汉化的变化和趋势，一方面我们可以认为是社会的发展、民族和睦、互相学习影响的自然结果，另一方面这种变化中也蕴藏了一些消极的东西，少数民族的汉姓化 ，不但使得汉姓人口增多，同时也使少数民族姓氏失去原有个性。特别是在汉姓化过程中，少 数民族的年轻一代往往也是改用一些汉姓中比较常用的姓氏，这也进一步影响了汉姓中“大 姓”与“小姓”的比例悬殊。少数民族姓名的汉化和简化，进一步使人名重复的现象更加严重。
第三，大姓人口膨胀，人名重复的现象日益严重。
中国姓氏的演变、发展到今天，有了一种比较稳定的现状，但是目前这种稳定的现状中，一 个突出的问题是，中国姓氏虽然很多，但每个姓氏的人口分布极不平衡，大姓的人口比例过于庞大。据统计，我国使用的汉字姓氏约为3600个，而在汉民族中有87%的人仅用了100个姓 氏，也即在11亿人口中约有BF9.5BFQ亿多人只用了100个姓氏。而在这100个姓氏中，李、王、张 、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、郭、马等18个大姓的人口又占 了汉族人口的BF55.6%BFQ，也即全国大约有一半人只使用了18个姓氏;而在这18个大姓中，居于 前三位的李、王、张三个“超级”大姓则占了汉族人口的BF22.4%BFQ，其中的李姓 最多，约占BF7.9BFQ %，而王姓和张姓各占大约BF7.4BFQ%，这也就是说，全国大约有BF2.5BFQ 亿的人口只用了这三个姓(见 王泉根著：《中国姓氏的文化解析》)。因为同姓氏人口增多，必然影响同名人口增加。
4.中国姓名文化变化的趋势
在中国人名文化中，一方面是姓氏比例的悬殊，大姓人口膨胀，另一方面，人们起名有一种越来越简单化的心理。
中国人起名，除了姓氏以外，一般都是起一字名或二字名，而在今天，一字名在一些地方(特别是北方地区)尤其显著普遍。这样更加剧了人名重复 的现象。过去， 人们常听见“秀英”、“建国”、“文革”一类人名的重复，现在单名重复有时会令人目瞪口呆。某公安局向一个人贩子审问他拐卖的妇女中一个叫“李丽”的姑娘的下落，他回答在 他 拐卖的50余个女性中，就有8个叫“李丽”，不知是指哪一位。某学校招收新生，5个班，招 收250余名新生，叫“石磊”的有5个，“王菲”也是5个，“谢怡”有6个，“李萌”多达12 个。人名重复的现象，对人们的工作、学习和生活的不利影响是不言而喻的。
可喜的是，似乎越来越多的人注意到了这些不良现象。家族观念开始淡化，中国人的姓名文 化开始了一些变化的趋势。
姓氏作为家族的传承，在中国传统文化中，父姓子嗣，有着繁衍子孙，传宗接代的意义。随着社会的发展，这种传统的观念在慢慢打破。尤其人名的严重重复的现象，也促使人们在给 孩子起名的时候，注意与众不同，于是在人名文化中，当代人起名在姓氏和人名的观念上也有了许多变化。
第一，以姓为名的现象的出现。有的人采用“合姓为名”，即用父母姓合在一起为名，一对双胞胎儿子，因父姓华，母姓夏，两个孩子即分别名为“华夏”和“夏华”。此类名字还有 “ 刘唐”、“吴苏”、“周李”等等。这种取名毕竟有限，如果成为一种趋向，也很容易造成重复，因而不适宜推广。另有的人“拆姓为名”，即把父亲和母亲的姓氏拆开来作为自己的 名字，例如我们知道的著名剧作家“老舍”，原姓为“舒”，老舍的“舍”字是取“舒”姓一边为名，而有时他用“舍予”作为自己的名字，那便是将“舒”姓拆为两个字为名的。 此 类例子并不少。有父姓“王”，孩子取名为“王工一”、“王一工”者，或就称“工一”、 “一工”;有姓“胡”者，取名“古月”。这类取名由于姓氏的限制和同姓人口太多，起名 容易出现雷同，实在很难成为一种能广泛采用的取名方式。
第二，改单姓为复姓的方式出现。最常见的是将父母姓合并为孩子姓氏而起名的。如父姓“ 胡”，母姓“任”，有孩子起名为“胡任文”;有父姓“袁”，母姓“苏”，给孩子起名为 “袁苏英”;有父姓“刘”，母姓“周”，孩子便起名叫“刘周曼子”。这样的起名，保留了父母的姓氏，同时合并为一个不同的姓氏，取单名或者二字名，重复的问题就可能少些， 作为一种重视姓氏文化的民族，既能保留原有姓氏，甚而能使父母姓都在孩子的名字中，这
似乎是目前许多父母为孩子起名的一种流行方式。
第三，造姓为名的倾向出现。上海《报刊文摘》曾载一篇消息，江苏苏州出了个姓“点”的小孩子。这个孩子的父亲是他父母的独生子，母亲也是他父母家的独生女。孩子出生时爷爷 家和姥爷家都希望孩子能跟自己一方姓。在各方争执不下后，达成一致意见，让新生的孩子姓“点”，因为“点”字有四点，分别代表爷爷、奶奶、姥爷、姥姥四个姓;“点”字上面 的“占”字即表明全家四姓谁都“占有”。这样孩子虽然没有随家里任何人的姓氏，也有了自己新造的姓，让家里人感到谁都拥有，这种解决矛盾的方式，对传统起名方式无疑是一个 很大突破。在另一篇报道中，父亲舒克写他给女儿造了一个新的姓，他有感于当今社会同姓名的人太多，于是他把自己的名字“舒克”用做了孩子的复姓。
第四，无姓起名的方式流行。在这里，拆姓为名，实际上也是类似不要姓氏而起名的。很多人追求有一个别致的名字，不用姓氏，单纯用一个富有文化意义的词来作为自己的名字，这 种起名方式似乎越来越普遍。比如，在一些知识群体中，艺术家、文学家用一些如“红线女 ” 、“六小龄童”的艺名和“柳青”、“巴金”、“冰心”等等的笔名，这样的艺名、笔名用 多了，叫多了，成为自己的正式名字，而原来的名字就被淡忘，甚至弃而不用了。现在很多家中的 孩子起名都开始不用姓氏，而用类似于典故，或者偏于个人喜好的词组起名，如“田野”、 “田间”、“云中鹤”、“范中流”等，此类名字在生活中似乎已司空见惯。在这里“田” 、 “云”、“范”等名字中的第一个字人们可认为是姓，但也许并不是叫这名字的人原有的姓 ，因而也本不是他的姓。所以有人也把这种起名方式叫做“姓”、“名”合一的方式。 按照中国人的传统观念，一个人的姓氏是家族所传，父母所授，是一个人起名时不能有所更改的。
随着中国社会的发展，人们的这类观念在发生很大变化。家族的观念、传宗接代的观念，事实上在现代社会中已失去了存在的意义，人们在起名过程中，姓什么、叫什么名字，都 已成为我们每一个人可以选择的自主的权力。《民法通则》第九十九条规定：“公民享有姓 名权， 有权决定、使用依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。”问题是，一个人的名字伴随我们一生，我们就要注意使自己的名字不但吉祥、喜庆、好叫、好记，还要注意 个性化一些。个性化的名字体现个性化的人，我们的名字和我们每一个人有机结合，宣示着我们每一个人独特光彩的一生
一夫多妻共同服侍小说篇(3):彭顺背妻偷食 李心洁容忍声称可一夫多妻
凭电影《见鬼》获金像及金马影后的李心洁，跟导演彭顺结婚四年，婚后表现恩爱，彭顺留港拍戏，李心洁则大部分时间留守马来西亚，照顾丈夫与前妻所生的女儿。鞭长莫及，不时两边飞的彭顺原来在香港秘密另组一头家，跟“SING之天使”出身的李悦彤( Liddy)拍拖一年兼且同居!据了解，彭顺不单用一百万为情妇赎身脱离前经理人，更找兄弟开戏帮手捧对方做女主角。二人在偷食遭曝光后，彭顺虽然即飞马来西亚旧货，明知老婆口硬心软的他，表面做大龙凤请罪，但私下却未有斩缆，搞定李心洁，继续左右逢源。
一夫多妻
上周五(五月二十三日)傍晚，彭顺跟比自己后生二十二年，现年二十六岁模出身的李悦彤( Liddy)到圆方拍拖兼看戏，零知名度的Liddy全程不停向人夫彭顺施展嗲功，大庭广众主动献身，被迷晕的彭顺亦肆无忌惮，与对方又揽又接吻亲热，看完戏再去撑枱脚，之后更齐齐返回将军澳日出康城爱巢。
爆出背妻偷食，婚前曾被拍到跟嫩模Kama罗凯珊到佐敦酒店开房的彭顺，即致电老婆自首，并于周一(二十六日)早上飞马来西亚救活。
“李心洁好爱彭顺，上一次已经没有追究，她走出来还挺他，身边朋友都觉得她今次都会原谅彭顺，只是时间问题，更何况李心洁是马来西亚长大，作为教徒可以接受一夫多妻制，所以她可以容忍。”知情者说。
逼二拣一
要急救婚姻，但彭顺依然未有跟小三斩断，事发后，跟情妇仍保持密切联络，而乐于有个导演情人助她在娱乐圈开路的Liddy，亦向身边朋友透露不会轻易放手。
“ Liddy之前一直都是同圈外人拍拖，但搭上了彭顺之后就好不同，尤其事业低潮期，有个导演男友帮她好多。其实他们今年初试过分手， Liddy要求彭顺二拣一，不过没几天，她又主动要求复合，两个好快无事。” Liddy身边人说。
当众纠缠
彭顺爱在泰国拍戏取景， Liddy亦不时在微博放上游泰国的旅行相。
早于今年一月初，本刊发现彭顺跟 Liddy在铜锣湾时代广场发生争执，当时剪了齐荫发型的她，搂住shopping纸袋，跟男方在商场当众拉扯一轮后，终被彭顺搞定，二人亲密离开。
据了解，十七岁入行的 Liddy性格麻烦，过去因诸多投诉，已先后换了几间经理人公司，一直发梦拍戏做女主角的她，2011年再跟奥美思娱乐签了十年合约。
“拍拖几个月后，彭顺就叫她上黄柏基戏，Liddy是新戏《四非》做女主角，男主角是周柏豪，因为周柏豪不知对方是彭顺的人，开工没几日就追她，拍到一半才知道是监制彭顺女友，都即刻收手，其实那个时候彭顺都是泰国陪Liddy拍戏。”知情者说。
私下接job
有彭顺做后盾，一直不满经理人公司的Liddy又再出招，最终更搞定彭顺出钱赎身。
“Liddy上年底喺泰国拍完戏返会后，就同经理人摊牌，还说已经有钱在手，随时可以解约，她的钱当然是彭顺的啦。”知情者说。
求证 Liddy的前度经理人胡凤玲，她承认对方曾付百万赎身费。
告过好多次都没有用，还愈来愈过分，她肯搏去换机会，但我的公司又不会安排她去那些不正经饭局，她这样的女人，迟早会有今日啦。”
此外，寰宇老板之一林小强亦表示公司旗下导演彭顺，已飞马来西亚处理私事，但他会照原定计划，于八月到台湾执导《宅女侦探》。
终于出头
彭顺小三，令在娱圈沉了七年的李悦彤(Liddy，原名李婷)终于出名。现年二十六的她，高中毕业曾在香港航空当空姐，后加入模特儿公司，并成功在无线节目《耳分高下》担任Sing之天使之一“柠檬”，外貌平凡、三围 32、 24、 33的她，当时在“天使”群中并不起眼。
2012年， Liddy转战乐坛，推出首支单曲《幸福头像》，反应亦平平，加上跟经理人闹不和，最后唱片亦出不成;反而为动漫剧《甜心格格》唱片尾曲，则令人留下印象。一直想拍戏的她曾客串电影《喜爱夜蒲2》及港台剧《没有墙的世界 III》，搭上彭顺后，去年终于有机会在新片《四非》中担正做女主角。
