篇一:天津市社保网上大厅
一条励志标语的真实与悲怆 作文
“没有高考,你拼得过富二代吗?”日前,浙江永康市第二中学行政楼大厅的LED大屏幕上打出了这么一句话,在网络上引来热议.（2月23日《都市快报》）
受关注就会有议论,有议论就会有不同观点,这很正常.过于放大这条标语的价值导向意义,不但无益于正在紧张备考的学生和学校,更可能误伤制定标语的老师.而这些,显然都不是我们关注标语的初衷.
宣传口号直入人心的力量,源于对生活的真实反映.没有高考,你拼得过富二代吗?尽管语言朴素简单,但这何尝不是一句实话.没有高考,许多山村的孩子可能一辈子走不出大山；没有高考,许多穷孩子将失去向上流动的机会,只能无奈地如父辈一般继续生活在社会的底层……
对许多人来说,高考是改变人生命运的唯一通道.这个道理其实已经讲了很多年.然而又不得不承认,当这个道理再次被以学校标语的形式呈现于眼前,其中又饱含多少无奈与悲怆.贫富差别客观存在,但贫富不应成为社会阶层的标签,可当“富二代”、“官二代”这样的词语不断闯入我们的生活,它事实上意味着社会的阶层固化愈发明显,也意味着社会财富的聚集与分配机制还很不健康.
“围观”标语的背后,实是对社会公平的普遍期待.或许,这才是标语引来热议的根本原因.
长一点的：
“没有高考,你拼得过富二代吗?”日前,浙江永康市第二中学行政楼大厅的LED大屏幕上打出了这么一句话,在网络上引来热议.负责标语收集工作的陈老师说偶然间看见白岩松说过这句话,果断地把它收进了“高考励志标语”里,没想到反响会这么大.（2月23日《都市快报》）
网上查询发现,这句标语的原话来自于白岩松去年7月与郑州大学学生的对话,话题背景是面对高考的种种毛病,学生希望白岩松谈谈对高考的看法.事实上,在当时就有媒体以这句话为标题对活动进行报道,但并没有太大影响.想不到现在这句话被拿来作为标语,反倒引起了轰动.这或许也从一个侧面说明,口语交谈与宣传标语的感染力远不一样.
并不想从价值导向层面来探讨这句话该不该成为标语,探讨这条标语可能带给学生的所谓正面抑或负面影响事实上,这样的议论在网络上已经很多.受关注就会有议论,有议论就会有不同观点,这很正常.过于放大这条标语的价值导向意义,不但无益于正在紧张备考的学生和学校,更可能误伤制定标语的老师.而这些,显然都不是我们关注标语的本义.
但至少可以肯定,即便仅从内容本身,这句话也非常适合成为标语.口语化的表达,简单明了却直入人心,令人过目难忘.也许你很快就会忘了诸如“把握现在就是创造未来”、“天生我才必有用”等传统式、“标准”式标语,但你可能永远不会忘了它.正如一位学生所说,这条标语一换上去,他就牢牢记住了.而这,其实不正是学校制作标语的本来初衷吗?
直入人心的根本,源于对生活的真实反映.没有高考,你拼得过富二代吗?尽管语言朴素简单,但这何尝不是一句实话.不管你有没有说过这样的话,但对很多普通人而言,内心何尝没隐藏着这句话的影子,何尝没有表达过类似的意思?没有高考,许多山村的孩子可能一辈子走不出大山；没有高考,许多农民的孩子可能永远喝不上咖啡；没有高考,许多穷孩子将失去向上流动的机会,只能无奈地如父辈一般继续生活在社会的底层尽管心有不甘.
对许多人来说,高考是改变人生命运的唯一通道.这个道理其实已经讲了很多年.然而你不得不承认,当这个道理再次被以学校标语的形式呈现于眼前,其中又饱含多少无奈与悲怆.穷富差别客观存在,但穷富只是一种生活状态的反映,而不应成为社会阶层的标签,可当“富二代”、“官二代”这样的词语不断闯入我们的生活,它事实上意味着社会的阶层固化愈发明显,也意味着社会财富的聚集与分配机制还很不健康.
“围观”标语的背后,实际上是对社会公平的普遍期待.或许,这才是即便以白岩松的名人效应也没有“捧红”的一句话,却在成为标语之后引来热议的根本所在.
篇二:天津市社保网上大厅
关于社保个人缴费基数申报,如何计算上一年度职工月平均工资?
关于社保个人缴费基数申报,如何计算上一年度职工月平均工资,如果现在是2011年,计算上一年度的职工本人的平均工资,是用2010.1至12月职工本人的工资总额除以12个月吗?
是的,用去年全年的个人工资总额除以12个月就是个人2011年的缴费基数.
篇三:天津市社保网上大厅
求文章 以一个小故事揭示一个道理
我有一朋友一日跟一位香港导游闲聊,问他：“大陆游客与其它地方的游客有什么不同?”导游看看表神秘地说：“一会你就知道了.”时值中午吃饭的时间,而他们也正在饭店的包间中,外面是餐厅的大厅.一会来了一群游客,顿时餐厅里声音嘈杂,人声鼎沸,导游说：“这是大陆游客.”这批游客走后又来了一批游客,这是餐厅里安静了些,只有个别人说话的声音,导游说：“这是日韩游客.”又过了一会餐厅里十分安静只能偶尔听到刀叉声,导游最后说：“这是欧美游客.”
或许这个例子的证明力并不是很强,有人说每个地方的风俗不同,中国人喜欢吃饭热闹,外国人喜欢安静.我不敢苟同,本人就是中国人,本人以亲身经历可以说有相当一部分中国人和我一样在人多嘈杂的环境中无法增进食欲.而且更有相当一部分中国人在吃饭的时候考虑不到我们小部分人的感受,不懂得理解、关心我们,不懂得换位思考.毋庸讳言,中国人在思想道德、文明礼貌方面与一些发达国家有一定的差距,发达国家在社会文明建设的成果有目共睹,值得学习.但如果站在历史的高度看待这个问题我认为这并不丢人,我们的今天是他们的昨天,他们的今天就是我们的明天,明天的明天或许我们就能超越他们.外国经济的发展还伴随着血腥的战争呢,我国经济发展只不过买了点假货,偷了点技术,却招来了外国的批评,按理说有一些批评也是有益的,有批评总比没有强,但过多的以此作文章岂不是要闹小偷嘲笑强盗没有技术含量,逃跑五十步的人嘲笑跑了一百步的人胆小一样的笑话.中国是一个发展中国家,最需要的就是时间,根据发达国家发展的二项背反现象以及孔子的的一项研究成果——人在酒足饭饱后才能讲道德.现在的中国既是一个转折点,“八荣八耻”顺应时代发展的需要应运而生,内容算不上创新,但确是具有时代意义的创举.动员全国人民学习的政策算不上英明,但的确及时.
有一次坐火车,列车员打扫卫生时经过我的旁边,要求我们把脚抬起来.我乖乖地把脚抬起来,同行的伙伴没抬脚,列车员顺口说了句：“还是大学生呢,这么没素质!”原本想睡觉的我,终于有了事干,“大学生”、“没素质”这两者的关系,整整让我思考了一路.现在仿佛经常能听到社会上对大学生素质低的种种评论.社会上仿佛对我们的要求比一般人高.我又想起了南开大学一位教授给我说的一件事,前几年报纸上有一则报道,说是南开大学的女研究生上厕所不冲水.一时间弄得南大非常尴尬,于是南大的一位教授想了一个办法,广泛收集材料、信息召开一个说明会,在会上用证据终于证明了北大的研究生也不冲厕所.南大在这件事上丢人吗?我认为不丢人.因为他们是北大、南大的研究生就要求他们冲厕所?那么其他人怎么办,他们没有社会的压力,舆论的监督,他们依然我行我素.把社会责任全都压在少数人身上就是在推卸自己的责任.天下兴亡,我的责任!站在社会全局的角度看这问题,当今某些大学生做出一些不文明,不道德的行为,大学生丢人了吗?没有!因为整个社会就是这样,能要求大学生好到哪去吗?与其说大学生没素质,还不如直接承认我们中国人没素质.但是不丢人并不意味着没有责任,不用改正.大学生作为有知识、有文化、有思想的先进团体理应在重造新道德观的历史时期发挥其应有的作用.请注意,我这里所说的不丢人是站在社会全局的角度说的,如果站在大学生的个人角度说,这就是件丢人的事、可耻的事.不仅我们自己做了不道德的事是耻,我们的朋友做了也是我们的耻,社会上只要有人做了都是我们自己的耻,都是我们的责任.上诉所说的社会全局角度的不丢人是宽人,个人角度的丢人是严己.然而社会上有很多人恰恰相反是宽己严人,宽己严人必然导致矛盾激化.“八荣八耻”的内容只限于严己,如果在自己都没做到之前拿来严人显然不合适,要宽容那些该宽容的人或国家,他们的“错”并不完全是他们的责任,其中也有我们的责任,或也许这根本就不能算是错.所以列车员的那句“还是大学生呢,这么没素质”是不合适的.列车员不能那么说,但我们作为大学生不能不自责.
中国上下五千年产生过无数智慧的结晶,中国人无疑是聪明的.领导人更是人中的龙凤,其思想的先进性也不是我们一般人所能容易地深刻领悟的.我是蒋介石的老乡,平时也有研究老乡的癖好.且不谈我这老乡在政治上的功过是非.就说说这位黄埔军校校长在军事上的问题.有人曾经用一句话总结了他军事上的失败——“一个天才的决断,让一批蠢才去执行了.”现代许多企业家在谈到企业核心竞争力的时候也会说到执行力.我想扩大到整个国家也是适用的.中国,泱泱大国,等级森严复杂.要想完全实行中央的正确政策,谈何容易.往往是上面的政策到了下面就变了样.这也可以理解,小时候常玩“传话”的游戏,往往是人越多,结果越有趣.“八荣八耻”也一样,学习“八荣八耻”是个正确的决断,关键在于执行,关键在于交给谁去执行.国企改革就是个例子,原本是想加强国企的竞争力,到了一些地方政府,不分好坏,一卖了之.造成国有资产流失.我是十分钦佩中央领导人的,他们能看清历史趋势就证明其水平不低.再往下呢?不敢奢望往下执行的各级领导干部都有中央领导人的思想觉悟,但我希望是越来越好.可我又在思考另一个问题,近些年来为什么一些先进思想都只是从上而下的灌输,据我了解,在我们广大的基层群众中也不乏思想先进,有一定道德修养的人.不敢奢望他们以下而上发起一场运动,但怎么也得能两头呼应吧!他们人数少,能真正出来发挥作用的更少.究其原因我打算另行纂文.我多年来一直坚信这样一句话——“一个人能力越大,他的责任也越大.”希望那些能力大者,不要放松自省,也希望那些有一定道德修养者不要隐于山林,多出来为国为民做些实事,正所谓小隐隐于山,大隐隐于仕.最后篡改一句名言“春天来了,花开还会远吗?”
篇四:天津市社保网上大厅
(28分)党的十八大报告提出把生态文明融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。
材料一 在生态文化建设方面，天津市将继承传统文化脉络，促进传统文化与现代文化交融；重视历史文化街区的整体风貌保护，推进“天津市非物质文化遗产抢救计划”；鼓励各界人士参与天津市民间文学、曲艺、传统戏剧、传统手工技艺、民俗等的保护与传承；将生态文化知识和生态意识教育纳入国民教育和继续教育体系，提高市民的的生态文化素养。
（1）运用文化生活的知识，依据材料一，说明天津市是如何推进生态文化建设的？（12分）
（2）分析材料一，天津市在生态文化建设方面的做法给我们的哲学启示主要有哪些（12分）
材料二 “微博——改变生活的力量”。微博最大的优势是方便、快捷，从吃、穿、住、行到揭露时弊、参政问政，已经涵盖了生活的方方面面。一方面，微博已成为加快传播、拓展文化空间的极好工具；另一方面，也可能成为不良社会舆论的 “放大器”。
（3）结合材料从《政治生活》和《生活与哲学》角度为政府解决这个问题提出两点合理化建议。（4分） |
（1）继承传统，推陈出新，处理好传统文化与现代文化的关系。（3分）
②重视文化遗产的保护，保护人类共同的精神财富。（3分）
③发挥人民群众在生态文化建设中的主体作用，调动其积极性、主动性和创造性。（3分）
④大力发展教育事业，提高公民的文明素养（3分）
（2）①事物处在普遍联系中，用联系的观点看问题. 天津市将继承传统文化脉络，促进传统文化与现代文化交融（3分）
②整体和部分辩证关系要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展重视历史文化街区的整体风貌保护，推进“天津市非物质文化遗产抢救计划（3分）
③人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线.鼓励各界人士参与天津市民间文学、曲艺、传统戏剧、传统手工技艺、民俗等的保护与传承（3分）
④价值观对人们认识世界、改造世界和人生道路选择具有重大的导向作用。要求树立正确的价值观指导我们的行动。（或：正确的社会意识对社会发展具有积极的促进作用，要树立正确的社会意识）。天津市将生态文化知识和生态意识教育纳入国民教育和继续教育体系，提高市民的的生态文化素养。就是引导广大人民进行正确的价值判断和价值选择，从而推动生态文明建设。(3分）答遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，也可酌情给分.
（3）①政府要履行好社会经济职能和公共服务职能，对微博加强监管和引导。
②政府要引导公民树立正确的价值观，正确处理个人利益和他人利益、国家利益的关系，提高公民意识，做守法公民。
③事物具有两面性，政府要引导公民一分为二地看待微博。④同时引导公民要分清主流和支流，加强管理，防微杜渐，创新方法，促成矛盾双方向积极的方向转化,更好地发挥微博的积极作用.（每点2分，其他角度，言之有理，酌情给分） |
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篇五:天津市社保网上大厅
社会保障卡上的各个数字分别表示什么含义
我知道湖北的卡是这样的：一共9位,卡片上显示8位,第一位应该是大写的字母是地区标志,第九位是校验码不显示出来,供管理部门使用.全国是否统一,我可帮你查一下再说.
篇六:天津市社保网上大厅
海淀社保增减员办理时间，是每月5日-20日，还是到25日啊
网上申报是5-22日
社保中心柜台申报是5-25日
篇七:天津市社保网上大厅
材料一：2011年10月15日，中共第十七届六中全会在北京召开。全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，首次提出了建设社会主义文化强国的战略目标。《决定》指出：建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展。
材料二：到目前为止，我国在世界上80多个国家创办了300多所“孔子学院”，增进了世界各国对我国传统文化的了解；近年来，我国与美国、法国、俄罗斯等几十个国家开展了互办“文化周”“文化年”活动，增强了彼此在文化上的交流；当中国歌唱家在维也纳金色大厅演唱中国民歌时，中国的文艺节目“星光大道”上，也出现了不少外国人的身影；当世界许多国家饶有兴致地过“中国年”时，“圣诞节”“情人节”“愚人节”等洋节也开始走入中国人的生活之中……
阅读材料，回答下列问题：
（1）[时政解读]为什么要推动社会主义文化大发展大繁荣？
______________________________________________________________________________
（2）[观点聚焦]在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。加强社会主义精神文明建设的根本任务是什么？
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（3）[感悟行动]在文化大发展大繁荣的时代大潮中，面对不同文化，青少年应如何做一名友好往来的使者？
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（1）① 中国特色的社会主义社会是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设相辅相成、协调发展的社会。②社会主义精神文明是改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。
（2）提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。
（3）①面对不同的文化，应采取客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异，要善于虚心学习其它文化的优点、长处。②不仅要以开放的心态尊重不同的文化，还要宣传、弘扬我们的民族文化，让世界了解飞速发展的中国，了解中国源远流长、博大精深的文化。 |
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篇八:天津市社保网上大厅
江西省人力资源和社会保障厅公布的数据显示：到2012年4月底，江西省77个新农保试点县（市、区）参保缴费人数已超过1000万人，达到1044.9万人，已有290万满60周岁的农民开始领取养老金。这一做法 | A．是提高农民生活水平的关键举措 | B．是当前实现共同富裕的根本途径 | | C．有利于让人民共享经济繁荣成果 | D．能从根本上解决城乡收入差距问题 | |
篇九:天津市社保网上大厅
英语翻译
xxx
我明天上午需要请半天的假,因为社会保障局让我去保利社保手续.
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我明天上午需要请半天的假，因为社会保障局让我去办理社保手续。
我明天上午需要请半天的假,因为社会保障局让我去办理社保手续.
I need to take half a day off tomorrow morning,because the social security bureau asked me to deal with formalities of social security.
篇十:天津市社保网上大厅
关于维护社会秩序主要依靠法律还是道德的辩论赛的资料.我方观点是道德…各位大侠帮帮忙…下星期就要用了
求有关社会秩序的维护道德比法律更重要的辩题,还有古今中外能证明此...
关于社会秩序的维护道德比法律更重要的一些看法和观点.和现实生活中的例子…
急
《论语•为政》说：“见义不为,无勇也.”看到合乎正义的事便勇敢地去做,甚至不顾个人安危,这是一种大义.《宋史•欧阳修传》中载有：“天资刚劲,见义勇为,虽机阱在前,触发之,不顾,放逐流离,至于再三,气自若也”.可见,在我国古代,见义勇为是人们所追求的道德标准.见义勇为在道德范畴内,属于理想的道德,具有更高的道德层次和思想基础,具有现实意义.有地方政府专门为此作出界定：“见义勇为是指不负特定职责的公民,为维护国家利益、社会公共利益或他人的利益,置个人的安危于不顾,挺身而出,与违法犯罪作斗争的行为”.
在学术界,有学者从民法角度上进行分析,认为“见义勇为的概念应表述为：为了使国家的、集体的或者他人的利益避免或者减少损害而做出合乎正义的行为”.有学者从正义的角度进行分析,认为“见义勇为应是指公民为防止、制止国家的、集体的财产或他人的人身及财产遭受侵害,奋不顾身,勇敢地做出的正义行动”.也有学者从更行政法的角度认为：见义勇为行为是行政协助行为.一方面是因为见义勇为者在国家、集体和他人的合法权益正在遭受违法犯罪活动的侵害或自然灾害的损害时,没有对其进行维护的义务.另一方面,国家有义务保护国家、集体和个人的合法权益免受侵害.
孔子云：“见义不为,无勇也.”就是讲,看到合乎道义、值得去做的事情就要去做,如果不愿意去做,就谈不上有什么勇敢.可见,“见义勇为”是中华民族自古以来就提倡的道德行为标准.这种传统美德历来就是民族精神的重要内容和具体体现.在改革开放的新形势下,又焕发出了新的时代风采.我们欣喜地看到,一批又一批见义勇为的英雄群体和先进个人,面对生与死的选择,临危不惧,挺身而出.面对持刀行凶的歹徒毫不退缩的英雄战士徐洪刚、以柔弱女子之躯挡住恶徒杀人屠刀的“钢铁女英雄”白雪洁、勇斗歹徒壮烈牺牲的下岗工人周光裕、抢救落水儿童的呼和浩特“12•14”英雄群体以及达州宣汉清溪井喷井现场的“干部往生死线上冲,群众往安全地带撤”的感人事迹等等.这些来自不同战线、工作在平凡岗位上的普通工人、农民、解放军、学生、党员干部,用青春、热血和生命奏响了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌.
“见义勇为”是人类社会的高尚义举,是中华民族的传统美德,任何社会对这种行为都是大力提倡和认同的.在今天的社会主义中国,国家法律和政府的政策都不同程度的规定了对“见义勇为”者实施保护.四川省于2000年5月,通过了《四川省保护和奖励见义勇为条例》,并于同年10月1日起正式施行.使“见义勇为”者的合法权益受到法律保护,以法律形式彰显了“见义勇为”的传统美德.
“见义勇为”是自古以来广为国人所崇尚的一种观点,孔子最早提出了“义”.那么,什么是“义”?“义”是中国古代一种含义极广的道德范畴,本指公正、合理而应当做的.公正、合理而应当做的道德范畴应该是大众公认的,是一种社会标准,大家都去遵守,统治者也为社会稳定而去引导人们去遵守这种道德,假如有人违背了这种标准,会受到公众、社会的谴责,所以“见义勇为”受到人们的尊重,为了“义”,有的人甚至不顾生命,这就是孟子说的：“舍生而取义”.
两岁的佛山女童小悦悦事件, 先后被两辆肇事车三次碾压,在肇事车逃逸后,十八名经过的路人均对躺在血泊里的孩子视而不见.终于,一位拾荒老太发现了小悦悦,把她抱到路边并找到其家长.有道是：“人之初,性本善”,一位拾荒老人出手救了小悦悦,原因很简单：她没有多少知识,不知道少部分人的反道德说辞,她也许更不知道彭宇和许云鹤们的遭遇,无知者无畏,无知反而保护了人之为人的良知,这是她率真的体现；她如果看到小企鹅被贼鸥残杀,她也一定会出手相救；她不会用科学的思维,认为这是一种自然规律,是天经地义的,也不会认为这是符合科学而无动于衷的.现代知识从根本上说不等于良知,这十八人没救小悦悦,与科学家不救小企鹅不可同日而语,他们想的肯定很多,他们之中也许急于谈生意,也许晚了和恋人相约,更可能想到了彭宇、许云鹤……
（ 案例说明:〖彭宇案〗2006年11月20日,南京市民彭宇陪同一名在路上跌到的徐寿兰老太太前往医院检查,检查结果表明徐寿兰股骨 骨折,需进行人造股骨头置换手术.徐寿兰随即向彭宇索赔医疗费,彭宇自称是乐于助人,怎么反倒被指成是肇事者,拒绝了老人的要求.后在各种调解失败后,于2007年 1月4日在鼓楼区 法院提出
〖许云鹤案〗: 天津市车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太,被天津市红桥区人民法院判赔108606元.）
我们不能忽略了一点是人皆有良心,电视主持人崔永元说得好,他说如果我们这一代不主动扶倒下的老人,我们老了,下一代就会主动推我们倒下.正因为制度的缺陷和正在完善过程中所出现的必然现象,道德才尤显珍贵和重要,也惟有借助这一道德力量,人们才能积聚出制度变革的力量.对冷漠、自私的道德谴责,才能形成一种积极向上的社会舆论,从而促进制度的完善,直至成为合理的制度.两千六百多年前的政治家、军事家管仲名言：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”道德是一种自律的行为,物质生活的丰富发达并不总是带来道德高尚的人民和文明的社会.道德需要我们每个人内心拥有一种神圣的纯洁的心!
